第二次傾聽作文

我問佛：如何才能如你般睿智？

佛曰：佛是過來人，人是未來佛。佛把世間萬物分爲十界：佛，菩薩，聲聞，緣覺，天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄；天，阿修羅，人，畜生，餓鬼，地獄，爲六道衆生；六道衆生要經歷因果輪迴，從中體驗痛苦。在體驗痛苦中，纔有參透生命的真諦，才能得到永生。

——倉央嘉措

幼時，曾逛過離家鄉不遠的山廟，破舊的廟屋，幾尊神態各異的佛像，不斷傳來的頌經聲，讓那時的我對佛教留下的唯一印象便是山上的佛鐘。

直到兩年前，汶川發生了大地震，外婆便拉着一向都不信佛的我去山廟爲那些因天災而喪失家園、親人甚至是生命的人祈福。幾年的光景，我已淡忘了鐘聲，爲此，我決定再一次擊鐘。

我用手握住擊鐘棒，慢慢將它推向鐘面，當鍾棒和鐘面相碰的一瞬間——鐘響了。鐘聲淳樸而不低啞，厚重而不沉悶，遼遠而不傲氣，似乎只是釋迦牟尼開悟後的一聲感嘆，沒有香菸繚繞，沒有信徒如雲，無需佛像，無需蒲團，只是一口看似笨重的鐘磬，卻真確地流露出佛教的智慧。雖然沒有清真教的龐大，基督教的華麗，卻時刻都在流露出一種安靜的美，它在用漫長的歷史書寫着一種寧靜，用流逝的時間詮釋着一種智慧。

佛教的博大精深使其在爾虞我詐的動盪年代，依舊保持自我，依舊用憐憫的目光看着世人。佛教的精髓在於它不排斥異己，吸收着百家之長，所以它雖起源於印度，卻不被統治者長期所用，因爲它太過於寧靜，太過於平和，太過於愛人。也許正是它的這種平靜，這種古樸，才遠離宗教衝突，不受政治制約，這是孤獨，也是幸運。

浮生若此。何謂開悟？何謂佛道？心懷憫慈，佛處處都在。其實萬物皆平常，只是人心太過於複雜。心若靜，萬物皆不動。入世亦出世，佛門便是勘破、放下、自在三個階段。只有看破一切，六根方靜，不畏苦難，纔可成佛。

我頓悟，玄奘不遠萬里到天竺求經，爲的是過程，爲的是磨練，在他看來，幾本經書遠不及路途中的戰勝艱難險阻來得珍貴。也許出於同樣的原因，六十七歲的法顯翻越了帕米爾高原，攀越重重高峯，歷經種種磨難，臨近古稀之年的老人靠着一份對佛學的執着，一份對信念的追求，邁上了漫漫的求佛之路。

第二次的傾聽，不同以往的感悟，我們何時能像佛主一般，回望過去，審視現在，足以理性地走過歷史，走過現在，走過將來，在他人的探究的目光中，依然保持着亙古不變的寧靜的心？僅此而已，便足夠了。