語言作文

語言之學問甚繁。

歐陽永叔雲：“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”其本意乃頌山川之美景，以示醉翁悠然自得，心曠神怡之念。然今人以此句爲貶用，或曰：“不可知其人之心也。”或曰：“其意不善。”此何之謂？以異眼視一物，其形意異也。

吾嘗與友于午時攜作業之師處。適值吾師閱卷，且下午有課。曰：“退之，此時方至，吾何以鹹閱之？”吾與友乃退，方行，師又言：“今後若我課於下午。

且作業收於午後者，不必攜來與我。”吾屈其意。旦日，師下午有課，吾謂友：“不必收矣。”不想適值中午，師至，大怒，痛斥我，我始知屈其意。此之謂聽言須慎思其意，否則釀成大禍。

發言須謹慎，良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。智者與愚者之別，在於言行，智者思而後言，愚者不思即言。誠以其二人皆爲友，若難，則智者暄而愚者嘲也；智者暖而愚者寒也。由此觀之，發言須三思而謹慎，良言利友而惡言損友。

君子言而有信，言必信，行必果；小人言似吹風，誓始出，乃違之。故世人敬君子而惡小人。昔關公與劉玄德，張翼德二人於桃園結義爲兄弟，誓死相守，終生不離，後關公敗於曹操，操以爲兄弟，每日以好酒好肉待之，良衣玉帛贈之，欲爲己用，關公念與劉、張之誓，委言謝之，操別無良策，但留於營中，不予任務兵權。關公何等義氣，欲報操之恩情，斬顏良誅文丑後，往辭曹操，操留不住，設五關阻之，關公急於見兄長，過五關，斬六將，渾然不懼，終得脫。玄德感其言而有信，後人亦感其忠義，信守誓言，立爲神。呂布，認丁原、董卓爲父，立誓終生孝之，然後弒之，故世人惡之。故曰：“言須有信，言行必相照，一日失信，終生無信。”

縱觀歷史，以言論著者甚繁，孔孟爲聖，老莊爲善，韓非墨翟之屬亦以此聞名於世。現今世人悉言：“古人云……”之屬，緣何？今人不思考，故無名言哲理，以言著者甚少。故曰：“言之難，在於思之難。”

語言乃終身之學問也。