我崇拜的人作文示例

崇拜，比喜愛多一層敬意，比尊敬多一些濃烈。提到這個詞，總讓人想起遠古民族的篝火圖騰和古老儀式，或者十年浩劫中鋪天蓋地而如今成爲旅遊紀念品的白底紅字宣傳漫畫，抑或現代年輕人所普遍流行的追星。

可見，崇拜的對象是分時代的；而分時代的這個現象，究其本質還是一個價值取向的差異。戰爭年代崇尚犧牲，和平時期追求發展，所以曾大力提倡的“見義勇爲”變成了“見義智爲”，跳下糞池救老人的高材生不再會成爲人們崇拜歌頌的小英雄，卻有更多人表示遺憾和不滿。

同時代之間，價值取向的差異也極大影響了人們崇拜的對象之別。儒家崇拜能夠修齊治平的君王或賢臣，道家則背道而馳，說“知效一官，行比一鄉，德合一君而徵一國者”也都不過是“小知”，是蜩鳩；讓道家崇拜的，是被堯讓位卻直言相拒的許由。因爲儒家是要做好政治，而道家似乎沒那麼關心政治，道家仰望的永遠是脫於人間凡俗的境界，比如姑射神人，神人無名。

人類有一個很難改的秉性便是跟風。原本價值取向不同會帶來不同的評判標準，從而崇拜的對象也理應各自不一，但總有烏合之衆一哄而上，盲目追捧。更有甚者，趨炎附勢，企圖從中牟利，絲毫不顧崇拜行爲的本質是借鑑優勢、提升自己。當今崇尚依法治國，而中國人習慣性的、跟風式的個人崇拜使“人治”色彩依舊濃重，本在社會環境和理性思考下自然成立的思想路線，到了很多人眼中還是變成了領導人語錄。追溯起這種民族習慣的根源，無非是千年以來把皇帝當成神一樣崇拜。這種非理性且動機不純粹的崇拜行爲矇蔽了崇拜者的雙眼，以致導向單一、眼界狹窄，既不能看到以其他標準評判出的偶像的可取之處，也不能客觀地評價自己崇拜的對象。

所以，其實並不存在“真正”值得崇拜的人。標準不一，對象不一，若找出了那個“真正值得”的對象，怕是要出更多棘手的問題。當然偉人是存在的，只是沒必要加之以“崇拜”這種太過激動的字眼。畢竟偉人有很多，完人卻找不到一個，術業有專攻，價值有不同，兼收幷蓄，辯證思考，斯已矣。