藏露兼要，中庸之道作文

嬌豔的鮮花選擇了顯露，厚實的花生選擇了隱藏。正如世間之人，有的選擇了表現自我，有得選擇了隱藏自我。面對截然不同的處世之道，我們應該如何看待呢？我認爲，兼承儒家主張的“中庸之道”。藏與露之間兼顧彼此，不失爲一種恰當的選擇。

藏而不漏，沒世之後。自古以來，許多文人雅士都推崇隱逸的生活。有的是不願與世俗同流合污，一心向往自由，陶醉於山水之間。有的卻是不願主動展現才華，而是被動的等待賞識他的知己明君。若終被他等到伯樂，這或許了成就一番佳話；然絕大多數都是空有一顆渴望建功立業之心，在憂愁苦悶中虛度一生。少年時的奮發圖強化爲泡影，經世治國的才能無所用處，才華出衆的人才埋沒於世，這是何等荒謬的浪費！何不顯露自己，讓更多的伯樂注意到你的存在？

露而不藏，危伴其旁。他們與隱逸者截然相反，同樣滿腹經綸，才高八斗，卻能在總人中脫穎而出，甚至成就轟動事業，名留青史，然大都不得善終。緣何，這主要歸咎於他們鋒芒畢露，不肯收斂，終引火自焚。韓信用兵如神，謀略過人，終被誅殺宮中；曹沖天資聰穎，才華橫溢，猝然離奇早夭。不重名利的張良在韓信被誅，蕭何繫獄之時仍能從容保身，爲人謙和的衛青在一位強勢君主之下亦可得以善終。露而不藏之人，在盡情展現自身才華的同時，也暴露自己能力的極限。而且當孤月的光輝遮蔽了繁星的光芒時，太陽也變開始“月食”。從這方面而言，真正的孤芳是隻能自賞的。何不暫時隱藏自己，去欣賞別人的美麗？

藏露兼要，中庸之道。中庸，並非模棱兩可，得過且過，而是講求爲人不偏不倚，處世有度。中庸之人，懂得何時顯露才能，何時隱藏自我。露，是對自己才華的相信與人生的負責；藏，是對他人的尊重，也是爲自己的發展留有空間。藏與露絕非矛盾而不能共存的，而是一個相輔相成的整體。只有做到藏露兼要，我們纔是合格的社會人。

藏露兼要，不僅是一種人生態度，更是一種人生智慧。我願堅守中庸之道，做到藏露兼要，從容面對生活。