前見預見偏見作文800字

恰如著名哲學家艾斯所言：“先進的社會意識可以正確地預見社會發展的方向和趨勢，從而推動社會存在的發展。”前見，即爲社會意識。該如何正確對待前見呢？竊以爲：當通過客觀實踐去檢驗銜前見的正確與否。

何爲“前見”？是理解者在認識事物之前對事物的先行判斷或者理解。那自然而然包含有偶然的成分。誠然，正確的前見有助於提前認識事物，成爲一種合理的預見。但倘若對事物懷着“先入爲主”的認知再去理解，也就難免會成爲偏見……所謂的“預見”與“偏見”也不過是在一念之間，正如那一句千古不變的箴言——“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”應跳出事物的範疇，以實踐爲標杆，或許另有一番境地。

“前見”可在“預見”與“偏見”之中相互轉化，而非潘多拉的盒子——打開就放出了邪惡，關閉又封住了希望。當預見有了固執變成了偏見，而當偏見放下執念，便可成就預見。如厄里斯因偏見留下了“引致紛爭的蘋果”，像荒謬的英雄西西弗斯對其磨難的坦然接受。

不免讓人想起狂人李敖，學理政見贊同湖胡適，文章風格更像魯迅。自戀張揚的他曾振臂高呼：“我也想謙謙公子溫潤如玉，可是——大義面前，寧鳴而死，不默而生！”他與思想守舊的年代便懂得有法律保護自己的權利，其行爲便具有“預見性”。“尊前作劇莫相笑，我死諸君思我狂”，李敖曾自述：“以玩世來醒世，以罵世來救世。”他攻其一點而不波及其他的“吵架”方式仍被辯論界引用至今，這亦是一種“預見”，。只是由此而生，世人對他亦產生“偏見”，從而導致了社會與他的評價多少帶有些主觀色彩。好似謝泳於他的評價：“一個理智的社會，不會對一個無聊的知識分子如此感興趣。”

熊培雲曾在《自由在高處》中寫道——“人們都在憤世嫉俗，又都在同流合污。”他人所言，不可全部照搬，當有自己的體會與認識，如蘇格拉底“未經審視的人生不值得一過。”只有當自己切身經歷以後，才知其是一是二，方知他人眼中所見也許並非客觀事物本質。才能對如李敖一類畸人有更爲深刻的理解——不可有二，不可無一。

“有什麼樣的心靈，便有着怎樣的目光。”唯餘“實踐”，檢驗“前見”，定是“糞蟲至穢，變爲蟬而飲露於秋風”的豁達開朗，定是“腐草無光，化爲螢而耀採於夏月”的通達明朗。

對於客觀事物，當以實際檢驗前見，萬物得其本者生，百事得其道者。唯餘“實踐”，檢驗“前見”。誠哉斯言！(49)