生如夏光，死如秋葉作文

暴風雨是上帝送給頑強拼搏的鬥士的禮物，無論最後是否天晴，他們都應受到崇高的敬意。

培根曾說：“幸運所需要的美德是節制，厄運所需要的美德是堅忍。”厚一點，司馬遷做到了。他忍辱負重寫下《史記》，並因此名垂青史，而人們大多隻關注其歷史價值，希望通過《史記》來了解漢武帝大一統前的血雨腥風，當然這無可厚非。但我更關心司馬遷當時的心境和處境。厄運對一個人的影響到底有多大？我相信司馬遷一直都存寫部史家大作的想法。但宮刑之辱及牢獄之災是他寫作的原動力。如果沒有這場變故，他還只是一名平常的史官。這場變故增添了他對人生的厚度，也增添了他思想的深度。他的生命之花在厄運之中開得更加燦爛。

與司馬遷不同，屈原以死明志。他沒有遭受屈辱，而他的經歷似乎已不能用屈辱來形容。國君進小人，疏於國事，不納忠言，已至國都淪喪。國已破，留己何爲？一聲風流倜儻的三閭大夫，連死都是如此瀟灑，決絕。同樣遭受厄運，爲何三人走了兩條完全不同的路？答案只有兩個字：理想。司馬遷還有自己實現理想的平臺，而屈原連這個平臺也沒有了。沒有了理想，活在這世上便是行屍走弱，與死何異？屈原以死來表明自己的忠誠與尊嚴，他是個勇敢的鬥士。

或許有人會說：“司馬遷，屈原都是歷史上篩選出來的英雄，他們的精神高度難以企及。”那麼低下頭把，看着那些渺小的衆生。羣蟻在被火包圍之時抱成蟻團衝出火海，外層的螞蟻犧牲掉自己的生命爲整個蟻羣開闢出一條求生之路；蜉蝣的生命僅數小時，但他們或千上萬飛躍水面時氣勢向大自然宣告生命的尊嚴。如此渺小的動能能以如此高貴的姿態，作爲萬物之長的人啊，你若面對厄運畏縮不前情何以堪？周國平很是欣賞一平凡、軟弱的人性直面苦難的人。是的，在災難面前掙扎着，拼搏着，這樣的生命足以令我們仰望，至於結果如何，已然毫無意義。

活着，就要如夏光一般活出精彩，死了，就要以秋葉般死的無悔。